কবরস্থানে কুরআন খতম দেওয়া ও বখশানোর কোন দলীল আছে কি?

প্রশ্ন  : মোর্দাকে দাফন করার পর এক সপ্তাহের মধ্যে কবরস্থানে কুরআন খতম দেওয়া ও বখশানোর কোন দলীল আছে কি? অনুরূপভাবে কবরস্থানে সূরা ইয়াসীন, রহমান, মুল্ক ইত্যাদি পড়া যাবে কি?

উত্তর : মৃত ব্যক্তিকে কেন্দ্র করে কুলখানী, চেহলাম, কুরআন খানি, কবরস্থানে গিয়ে বিভিন্ন সূরা পাঠ করা, কুরআন বখশানো সবই কুসংস্কার ও বিদ’আত। রাসূল (ছাঃ) ও ছাহাবায়ে কেরাম থেকে এধরনের কোন প্রথা প্রমাণিত নয় (বিস্তারিত দ্রঃ ছালাতুর রাসূল (ছাঃ), পৃঃ ১৯৪-২০২)।

জুম’আর সুন্নাত কত রাক’আত?

প্রশ্ন  : জুম’আর সুন্নাত কত রাক’আত? এই সংখ্যা নিয়ে সমাজে বিভ্রান্তি রয়েছে। সঠিক রাক’আত সংখ্যা জানিয়ে বাধিত করবেন।

উত্তর : জুম’আর ছালাতের পূর্বে তাহিইয়াতুল মসজিদ দু’রাক’আত ব্যতীত নির্ধারিত কোন রাক’আত সংখ্যা নেই। খুৎবার আগ পর্যন্ত যত রাক’আত সম্ভব দুই দুই রাক’আত করে পড়বে (মুসলিম, মিশকাত হা/১৩৮২)। খুৎবা শুরুর আগে বা পরে মসজিদে প্রবেশ করলে দুই রাক’আত তাহিইয়াতুল মসজিদ পড়বে (মুসলিম, মিশকাত হা/১৪১১)। জুম’আর পর চার রাক’আত সুন্নাত পড়বে (মুসলিম, মিশকাত হা/১১৬৬)। উল্লেখ্য, জুম’আর আগে চার রাক’আত পড়া সম্পর্কে যে হাদীছ বর্ণিত হয়েছে, তা যঈফ (ইবনু মাজাহ হা/১১২৯)।

বহু পুরাতন মসজিদের পশ্চিম দেয়াল ঘিরে প্রায় ৫০টি কবর রয়েছে।

প্রশ্ন  : বহু পুরাতন মসজিদের পশ্চিম দেয়াল থেকে শুরু করে উত্তর দিক ঘিরে প্রায় ৫০টি কবর রয়েছে। উক্ত মসজিদে ছালাত হবে কি?

উত্তর : উক্ত মসজিদে ছালাত হবে না। মসজিদ স্থানান্তর করতে হবে। ইবনু আববাস (রাঃ) বলেন, নবী করীম (ছাঃ) বলেছেন, তোমরা কবরের দিকে মুখ করে ছালাত আদায় কর না এবং কবরের উপর ছালাত আদায় কর না (সিলসিলা ছহীহাহ হা/১০১৬)। তবে কবরস্থানের জন্য পৃথক প্রাচীর দিয়ে মসজিদকে আলাদা করে নিলে ছালাত বৈধ হবে।

কোন লোক যদি আমার কোন ক্ষতি করার চেষ্টা করে

প্রশ্ন  : কোন লোক যদি আমার কোন ক্ষতি করার চেষ্টা করে আমি কি তার জন্য আল্লাহর নিকট লা’নত করতে পারব? না তার জন্য হেদায়াতের দো‘আ করব?

উত্তর : যার ক্ষতি করা হয়, সে ক্ষতিকারীর অনুরূপ ক্ষতি করতে পারে (বাক্বারাহ ১৯৪)। তবে ক্ষতি না করে ক্ষমা করে দিয়ে ভাল আচরণ করাই উত্তম (হামীম সাজদাহ ৩৪)। এমনি এক প্রশ্নের উত্তরে রাসূলুল্লাহ (ছাঃ) বলেন, তুমি ফিৎনা কালে আদমের উত্তম পুত্রের ন্যায় (হাবীলের ন্যায়) আচরণ কর (প্রতিশোধ নিয়ো না) (আবু দাঊদ হা/৪২৫৭, ৫৯; মিশকাত হা/৫৩৯৯ ‘ফিৎনা’ অধ্যায়)। আল্লাহর রাসূল (ছাঃ) শত্রুদের বিরুদ্ধে লা’নত করেছেন। তিনি ৭০ জন ছাহাবীকে প্রতারণার মাধ্যমে হত্যাকারী রা’ল ও যাকওয়ান কওমের বিরুদ্ধে লা’নত করে একমাস যাবৎ কুনূতে নাযেলাহ পাঠ করেছেন (মুত্তাফাকব আলাইহ, আবু দাঊদ, মিশকাত হা/১২৮৯-৯০)। তিনি ব্যক্তি স্বার্থে কখনো প্রতিশোধ নিতেন না। তবে আল্লাহর বিধান প্রতিষ্ঠায় কোন ছাড় দিতেন না (মুত্তাফাক্ব আলাইহ, মিশকাত হা/৫৮১৭)। তিনি বলেন, আমি লা’নতকারী হিসাবে প্রেরিত হইনি। বরং রহমত হিসাবে প্রেরিত হয়েছি’ (মুসলিম, মিশকাত হা/৫৮১২)। অবাধ্য দাওস কওমের বিরুদ্ধে বদ দো’আ করতে বলা হ’লে তিনি তাদের জন্য দো’আ করে বলেন, হে আল্লাহ! তুমি দাওস কওমকে হেদায়াত কর এবং তাদেরকে আমার কাছে নিয়ে এসো’ (মুত্তাফাক্ব আলাইহ, মিশকাত হা/৫৯৯৬)।

গলায় ফাঁস দিয়ে বা বিষ খেয়ে আত্মহত্যা করলে তার জানাযা

প্রশ্ন  : গলায় ফাঁস দিয়ে বা বিষ খেয়ে আত্মহত্যা করলে তার জানাযা করা যাবে কি?

উত্তর : জানাযা করা যাবে। তবে বুযর্গ আলেম ও মসজিদের ইমাম অংশ গ্রহণ করবেন না (যাদুল মা‘আদ ১/৪৯৬)। কারণ এমন ব্যক্তির জানাযা নবী করীম (ছাঃ) নিজে পড়েননি। অন্যকে পড়তে বলেছেন (আবুদাঊদ হা/৩১৮৫; তিরমিযী হা/১০৬৮)।

মৃত ব্যক্তির উদ্দেশ্যে কুরআন খতম করে দো’আর অনুষ্ঠান করা যাবে কি?

প্রশ্ন  : মৃত ব্যক্তির উদ্দেশ্যে কুরআন খতম করে দো’আর অনুষ্ঠান করা যাবে কি?

উত্তর : যাবে না। কেননা মৃতের জন্য এরূপ আমল রাসূল (ছাঃ), ছাহাবায়ে কেরাম ও তাবেঈগণ থেকে প্রমাণিত নয়। মৃতের জন্য দো’আ করা ও ছাদাক্বা করা যাবে (বুখারী, মিশকাত হা/১৯৫০; ফিক্বহুস সুন্নাহ ১/৩৯০)। উল্লেখ্য যে, মৃত ব্যক্তির নামে প্রচলিত কুলখানী, চেহলাম, দো’আর অনুষ্ঠান ইত্যাদি বিদ‘আত।